संगीत का विकास सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रूप से समाज के विभिन्न पहलुओं से जुड़ा हुआ है। यह पुस्तक भारतीय और पश्चिमी शास्त्रीय संगीत, लोक संगीत, और धार्मिक तथा सामाजिक संदर्भों में संगीत की भूमिका को समझाने का प्रयास करती है। 1956-69 के अंतर्राष्ट्रीय संगीत प्रदर्शन, संगीत सिद्धांत, और समाज एवं धर्म में संगीत के महत्व पर गहन अध्ययन इस पुस्तक में प्रस्तुत किया गया है। यह पुस्तक संगीत प्रेमियों, शोधकर्ताओं, और इतिहासकारों के लिए उपयोगी साबित होगी।
नागेंद्र झा हैदराबाद विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर हैं। उन्होंने बी.एच.यू. वाराणसी से एम.ए. (समाजशास्त्र) और पीएचडी (वेद में हिंदू धर्म के नैतिक मूल्य) की डिग्री हासिल की। वह नृत्य, संगीत और भारतीय दर्शन के शिक्षक हैं। उन्होंने भारतीय नृत्य और संगीत में विशेषज्ञता हासिल की है। उन्होंने भारतीय दर्शन, हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म में भी विशेषज्ञता हासिल की है। उन्होंने तीन से अधिक पुस्तकें लिखी हैं और पच्चीस से अधिक शोध पत्र और लेख राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए हैं। उन्होंने भारतीय दर्शन और संस्कृति को पढ़ाने के लिए व्यापक रूप से यात्रा की है।
हिंदुस्तानी संगीत की वंशावली की उत्पत्ति वैदिक युग से मानी जाती है, एक ऐसा युग जब सामवेद के पवित्र छंदों का न केवल जप किया जाता था बल्कि सामगान के रूप में मधुर रूप से प्रस्तुत किया जाता था। 13वीं से 14वीं शताब्दी ई.पू. के आसपास, कर्नाटक संगीत से एक अलग विचलन हुआ, जो इस्लामी सांस्कृतिक तत्वों के सूक्ष्म प्रभावों से प्रेरित था। सदियों से विकसित, हिंदुस्तानी संगीत ने एक समृद्ध और विविध परंपरा विकसित की है, जिसकी जड़ें मुख्य रूप से भारत में हैं, जबकि इसने पाकिस्तान और बांग्लादेश में भी अपनी उपस्थिति स्थापित की है। कर्नाटक संगीत के बिल्कुल विपरीत, इसका समकक्ष भारत के दक्षिणी क्षेत्रों में उत्पन्न हुआ, हिंदुस्तानी संगीत ने न केवल वैदिक युग से प्राचीन हिंदू संगीत परंपराओं और दार्शनिक सिद्धांतों को अवशोषित किया, बल्कि मुगल संरक्षण के तहत फारसी प्रदर्शन प्रथाओं की मधुर जटिलताओं को भी आत्मसात किया।
हिंदुस्तानी संगीत के भीतर शास्त्रीय शैलियों में ध्रुपद, धमार, ख्याल, तराना और सदरा शामिल हैं, जो विभिन्न अर्ध-शास्त्रीय रूपों से पूरक हैं। अपने शुरुआती चरण में, भारतीय संगीत मुख्य रूप से भक्तिमय था, मंदिरों तक ही सीमित था और अनुष्ठान समारोहों के लिए नियोजित था। ऐसा माना जाता है कि मौलिक 'साम राग' किसी राग की सबसे प्रारंभिक अभिव्यक्ति हो सकती है, जिसमें मौलिक ध्वनि 'ओम' के विशिष्ट संगीत नोट्स में परिवर्तन को स्पष्ट करने के लिए सिद्धांत और ग्रंथ सामने आए हैं। 14वीं शताब्दी के दौरान भारतीय संगीत में एक महत्वपूर्ण विभाजन हुआ, जिसमें हिंदुस्तानी संगीत विशेष रूप से फ़ारसी और अरब संगीत परंपराओं से प्रभावित था।
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